dimanche 30 novembre 2008
La foire du dimanche soir à Chiang Mai.
La sortie familiale du dimanche soir, c'est sur la rue Rachadamnoen que ça se passe.
On à peine à se frayer un chemin pour marcher à travers cette foule heureuse et tout sourire
On vous offre des produits artisanaux variés (même de la glace artisannale), de la nourriture salée et sucrée et des massages. On vous sollicite pour toutes sortes de causes, des jeunes chantent ou jouent d'un instrument pour se faire un petit revenu; des non-voyants s'en donnent à coeur joie et jouent à fond la caisse avec des instruments de fortune alors qu'une danse de marionnettes anciennes vous est présentée avec grâce. C'est la joie partout, sans cris et sans alcool...tout simplement dans le plus grand respect des autres. Et moi comme farang, je suis confondu à cette foule qui tout en me comblant de sourires me donne l'impression de faire partie du pays. Je souris à mon tour me rappelant de la discrétion que je devrai avoir dans mon comportement souriant en public à mon retour en occident.
mardi 25 novembre 2008
Tatouages, bonzes et mysticisme
Au début de chaque année, une cérémonie très particulière regroupe des jeunes hommes dans un temple près de Bangkok. On assiste alors au tatouage par des moines maîtres dans le domaine, de centaine d’hommes venus chercher protection supplémentaire dans leur vie. Ce sont des gens souvent engagés dans des activités importantes parfois illicites. Ils sont exposés à de nombreux risques. Policiers, pompiers, gangsters, vendeurs de drogues, tous se retrouvent réunis dans le dessein de recevoir une protection accrue. Ils croient au pouvoir métaphysique des symboles anciens tout en vénérant le bonze comme étant le fils du Bouddha et possédant le pouvoir de transmission de la protection.
Les symboles ainsi gravés sur tout le corps sont appelés yantra ou sak yan. On y retrouve des représentations du tigre et du lotus ainsi que des mantras en Pali reproduisant les enseignements du Bouddha. On demande aussi à recevoir le tatouage du serpent magique, du tigre puissant ou du dragon sans peur. Le corps de certains hommes ressemble à un musée de versets en Pali.
Le tatouage est une ancienne tradition thaïe qui peut s’inspirer de trois éléments spirituels des pratiques tribales : Souffrance, Permanence et Perte du Sang source de vie. Cette triple association mystique signifie que 
un processus souffrant, en ayant la croyance, permet à l’initié une occasion d’établir une relation transcendante avec les dieux ou d’acquérir des pouvoirs magiques et de la protection spéciale par la transe qui permet l’état de Vision.
Le bonze tatoueur utilise une tige de métal de 50 centimètres pour perforer la peau et inscrire sa gravure sacrée. Autrefois, on utilisait la tige de bambou moins hygiénique et beaucoup plus souffrante.
Une douzaine de bonzes dans le pays sont reconnus pour leur pouvoir de tatouage sacré.
Dans la tradition chinoise, on procédait au tatouage pour marquer le passage de l’adolescence au monde adulte.
Peut-on faire un lien, dans notre société occidentale, avec cette mode accrue pour le tatouage? N’ayant plus trop de croyances mystiques ou de saints à qui se vouer, se tourne-t-on vers des pratiques anciennes pour acquérir Force et Protection ? Et pour ce qui est des tatouages à connotation amoureuse, essaie-t-on d’assurer une Permanence à ce qui ne pourrait être que cyclique ? Les rituels et le sacré sont partie intégrante de l’humain quel qu’il soit et où qu’il soit. L’utilisation de la drogue pour atteindre des états modifiés de conscience pourrait en être l’évidente manifestation. Ici, en Asie, méditation, rituels, mysticisme et respect du sacré font partie du quotidien. C’est une ressource intérieure indispensable à la vie. Ça se sent et ça se respire et ça transpire. Merci au pays pour ce cadeau inestimable
dimanche 16 novembre 2008
Le Loy Krathong et le Yi Peng à Chiang Mai en Thaïlande
Les 11, 12 et 13 novembre, c'est la fête traditionnelle de la pleine lune du douzième mois lunaire.
C'est un rituel national de purification pour demander pardon pour ses erreurs, à Khongkha et Ganga, les déesses de la rivière, et les confier à la rivière au moyen d'un petit kratong, petit bateau en forme de fleur de lotus construit dans une feuille de bananier. On y dépose fleurs, (parfois nourriture) bougies, encens et pièces de monnaie. De plus, à ce moment, les bonzes se rasent la tête en signe d'humilité et exceptionnellement sortent sur la rue à minuit pour recevoir
nourriture et dons. C'est un bon moment pour recevoir des mérites et la protection du Bouddha. Dans le Nord du pays, on y ajoute la tradition de la région du Lanna : le Yi Peng (lanterne style petite mongolfière activée vers le ciel par le feu) ou khom loy. C'est une façon d'évacuer ses soucis et les complications inutiles de la vie. On les laisse se confondre avec les étoiles du firmament sous la protection de la pleine lune.
La saison des pluies est terminée : place au soleil et à la lumière !Moments de rituels très émouvants, moments de célébrations du coeur et de l'âme où cigarettes et alcool ne sont pas permis. Seul certains touristes enfreignent la règle. C'est le coeur en fête, c'est l'enfant en émerveillement, c'est l'humain à l'état pur dans ce qu'il a de meilleur. Les âmes et coeurs sont en fusion et en célébration.
Merci pour ces moments de grâce !
vendredi 7 novembre 2008
Du Québec à l'Asie
Fin octobre dans les Laurentides, l'automne avec ses érables aux couleurs fabuleuses fait rapidement place aux rigueurs de l'hiver qui s'annoncent déjà.
Les bêtes sauvages même sont surprises.
Puis c'est le passage vers l'Asie, pays du soleil et des sourires
