samedi 26 décembre 2009
Noël 2009 à Phnom Penh au Cambodge
Arriver au Cambodge c'est tout un choc ! Plusieurs de nos références occidentales disparaissent.
On est immédiatement envahi par le bruit des klaxons et de la circulation dense, la chaleur intense, les odeurs et les ordures partout dans la rue, les temples, la rivière, les immeubles et les habitations sans aucun terrassement surgissent de partout.
Pour arriver au petit hôtel, il faut traverser le marché très coloré et très animé.
Le travail des enfants c'est toujours actuel.
Ce jeune concasse de la glace avec un pilon plus de 12 heures par jour. Je l'ai aperçu, courbaturé, se tenir le dos en début de soirée pendant que son patron lui criait après. Peut-être reçoit-il un très maigre salaire ou uniquement un gîte primitif et un peu de riz en compensation de son dur labeur. Il est en quelque sorte l'esclave de son maître qui contrôle sa survie.
Cette charbonnière affiche un très beau sourire malgré son travail crasseux et pénible.
Ce jeune garçon accompagne son père pour la vente de l'eau de coco si rafraîchissante alors que le soleil est à son zénith et la température à 33C.
Un bout de canne à sucre ou une coupe de cheveux ?
La sieste c'est sacré où que vous soyez !
Avec tous les bagages que j'avais, l'aide de Pov (l'étudiant en médecine que nous supportons) m'a été indispensable.
À SUIVRE POUR UN MERVEILLEUX JOUR DE NOËL À LA CAMPAGNE...
dimanche 22 novembre 2009
Un Bouddha différent à chaque jour de la semaine.
Dans un temple, on retrouve toujours plusieurs représentations du Bouddha. On veut ainsi éviter l'idolâtrie du prophète. On se retrouve dans l'esprit des enseignements du Bouddha et non à l'adorer.
Le Bouddha, personnage dont l'historicité n'est pas mise en doute, est un chef spirituel du VIème siècle avant notre ère qui aurait vécu environ quatre-vingt ans.
Dans les pays où est pratiqué le Bouddhisme Théravâda (Thaïlande, Laos, Cambodge) , à chaque jour de la semaine est attribué à un Bouddha se tenant dans une posture spécifique. La tradition veut que les fidèles prient de préférence le Bouddha de leur jour de naissance.
Pour savoir quel jour de la semaine vous êtes né, consulter le lien suivant:
http://dispourquoipapa.free.fr/formule/fo0004.htm
Bouddha du lundi :
Phra Harm Samot : "Pacifier ses proches".
Ce Bouddha est debout, avec les deux mains tendues paumes en avant devant lui. Cette posture rappelle le rôle pacificateur et protecteur du Bouddha. Il convainc sa famille en contestation de faire des compromis pacifiques. C'est l'attitude de la "maîtrise des passions" rappel de la parabole selon laquelle le Bouddha fît le miracle de calmer l'océan.
La couleur reliée au lundi est le jaune.
Bouddha du mardi :
Phra Sayiasna: "Atteindre le nirvanna".
Ce Bouddha est dans la posture du Parinirvana .
Il est couché sur son côté droit, la main droite supportant sa tête, la main gauche posée le long du corps, les deux pieds parallèles. Il est mort. Les textes indiquent qu'il est entré dans le parinibbana le mardi.
Ses dernières paroles à ses disciples furent :
"Comme une flamme soufflée par le vent va se reposer et ne peut être définie,
ainsi le sage libéré de l'individualité va se reposer et ne peut être défini.
Il a dépassé toutes les images et est allé au delà du pouvoir des mots ".
La couleur reliée au mardi est le rose.
Bouddha du mercredi (en journée):
Phra Oom-Baht : "Recevoir les offrandes".
Ce Bouddha est représenté debout, tenant un bol à aumônes de ses deux mains. Cette posture est un rappel du devoir pour les moines de suivre l'idéal de détachement et de pauvreté du Bouddha et d'aller chaque jour recevoir leur nourriture de la main des fidèles.
L'histoire raconte qu'après quatre années de son ministère, le Bouddha se rendit visiter son père, son jeune frère et son fils. Son père fut consterné d’apercevoir son propre fils en attente de recevoir des aliments dans un bol d'aumône. Le Bouddha le rassura en l'informant que la descendance du Bouddha devait réaliser le pindabat qui consiste à être réceptif aux adeptes qui apportent avec dévouement des aliments quotidiennement aux bonzes.
Encore aujourd’hui, tôt le matin, les bouddhistes se rendent nourrir les bonzes qui parcourent pieds nus les rues de la ville pour recevoir la nourriture qu’ils ne pourront consommer que deux fois par jour, soit à 7 heures et à 11 heures.
La couleur reliée au Bouddha du jour du mercredi est le vert.
Bouddha du mercredi (en soirée) :
Phra Pang Reerai
Quand le Bouddha rechercha la solitude pour méditer sans distractions, les animaux de la forêt lui apportèrent sa nourriture. Ce Bouddha est représenté assis à l'occidentale, en train de recevoir des offrandes d'un singe et d'un éléphant. La main droite (qui est du côté de l'éléphant) est ouverte en signe d'acceptation, la main gauche (qui est du côté du singe) est fermée en signe de refus.
Il est habituel de voir dans un jardin du temple, une image du Bouddha assis avec un éléphant lui offrant un bol de fruits et un singe lui présentant un nid d'abeilles.
La couleur reliée au Bouddha du mercredi soir est le bleu foncé.
Le Bouddha du jeudi :
Phra Nung Samadhi : "Le Bouddha en méditation".
Ce Bouddha est représenté dans sa posture classique de méditation, les jambes en lotus et les mains jointes. C'est le rappel de la posture classique de méditation : la position du lotus avec la plante des pieds bien visible, les mains reposant sur les genoux, la droite au dessus de la gauche avec tous les doigts tendus , paumes ouvertes vers le ciel. Dans cette position, le corps est réceptif à l'énergie qui entre par le haut de la tête et les paumes ouvertes des mains.
La couleur reliée au Bouddha du jeudi est l'orange.
Le Bouddha du vendredi :
Phra Rum Peung : "Le Bouddha en contemplation".
Ce Bouddha est représenté debout avec les bras croisés sur sa poitrine. C'est un rappel de son hésitation à enseigner après avoir atteint l'Eveil. Cette position implique une transformation spirituelle complète. Une quiétude bienfaisante exprime la sérénité obtenue par la méditation Vipassana (introspection profonde dans la nature de la réalité). La pratique méditative développe la vision claire par l’entrainement des facultés via l'expérience directe.
La couleur du Bouddha du vendredi est le bleu-ciel.
Le Bouddha du samedi :
Phra Naphrok :"Bouddha protégé par le roi des nagas".
Ce Bouddha est représenté en méditation profonde, assis sur un grand serpent enroulé (le roi des nagas) qui s'élève à le protéger, de ses 7 têtes, d'une tempête qui fait rage. Le Bouddha ignore le tumulte car il est soulevé au dessus des vagues par le naga ("serpent" en sanskrit). Le nâga est gardien et protecteur, médiateur entre ciel et terre, intercesseur entre ce monde et l'au-delà .
La couleur du Bouddha du samedi est le violet.
Le Bouddha du dimanche :
Phra Tawai Neth : "Sept jours de recherche".
Ce Bouddha est debout, les mains croisées vers le bas devant le corps. La main gauche est couverte par la droite. Cette attitude représente la période après que le Bouddha eut atteint l’Illumination. Il était parvenu à l'état d'Illuminé alors qu'il était demeuré assis sous un arbre (le Bho) pendant sept jours dans une profonde méditation. Il est dit qu'il se tint ensuite en méditation debout pour une très longue période pour ensuite atteindres une profonde intériorité.
La couleur du Bouddha du dimanche est le rouge
Enfin, il y a souvent une représentation du Bouddha qui n'est pas spécifique à un jour particulier de la semaine:
« La victoire sur Mara »
(Mara : antithèse du Bouddha. ) Alors que Gautama (le Bouddha) demeurait assis sous l'arbre du Bodhi ("Bodhi", terme pâli et sanskrit signifiant l' Éveil. Dans le bouddhisme, le terme s’applique à une personne libérée du samasara, le cyle des renaissances et le tourbillon des passions.) jusqu'à atteindre l'illumination, Mara, le malin, le tentateur, envoya ses filles pour le séduire en dansant - mais Gautama n'ouvrit guère les yeux ; les filles se dissipèrent.
Puis Mara dénia l'éveil de Gautama, qui fit le geste connu « la prise de la terre à témoin ». La terre trembla, prouvant l'éveil de Gautama et Mara disparut.
L'esprit du Bouddha du lundi m'accompagne et me permet d'essayer d'apaiser les tempêtes crées par le mental qui empoisonnent souvent le coeur et l'âme des gens qui sont sur ma route.
vendredi 20 novembre 2009
Bangkok, la Venise de l'Orient
En plus du célèbre fleuve Chao Praya qui la traverse, une mutitude de canaux sillonnent Bangkok.
Il existe même des bateaux-bus pour se déplacer dans la ville.
Le vendeur de glace est très populaire en ces journées de grande chaleur.
Il propose un dessert intéressant aux gens qui se sont arrêtés manger au restaurant flottant.
Après le repas et une petite sieste sur place, on se dirige vers le marché.
Des orchidées ou un bijoux ?
Une ruche pleine de vitamines ou un mignon petit chien ?
Un costume spécial ou un café au lait versé bizarrement ?
Au retour, un orage s'annonce.
On ne s'étone pas de voir ce building qui a été construit à grands frais mais qui n'a jamais été habité.
On avait sans doute oublié certaines règles de sécurité lors de la construction ou tout simplement omit de faire approuver les plans... "Maie Pen Rai" Pas de problèmes !
Il fallait s'y attendre, c'est le déluge. Les rues sont inondées et les tuk tuk et les taxis font des vagues.
La traversée du magnifique parc Lumpini, surnommé le poumon de Bangkok, permet une bouffée d'air frais.
En fin de journée, c'est un bon temps pour faire ses exercices
ou s'accorder une douce ballade romantique.
En Asie on n'embrasse pas son enfant, on le renifle. On hume son odeur.
Partout, les temples des bons esprits à qui l'on demande protection, santé et succès.
C'est le moment d'une petite soupe et de magnifiques SOURIRES !
MERCI LA VIE pour ces petits moments de pur bonheur !
jeudi 5 novembre 2009
Au pays des sourires.
Après plus de 21 heures en vol et pour un total de 32 heures de porte-à-porte, me voici rendu à destination. « La Cité des Anges », Bangkok, est là avec tous ses paradoxes, sa vie trépidante, sa joie de vivre l'instant présent et ses sourires à l'infini.
Je me suis trouvé un petit Guest House le long d’une rue typique,
là où ne vont pas les farang (touristes).
On a l’impression d’un village qui a survécu dans la ville de près de 10 millions d’habitants. 
Le rituel du matin est celui des mérites. On fait des offrandes aux bonzes pour s'assurer d'un bon karma et effacer le mauvais. On s'agenouille et les bonzes entonnent un mantra de protection. C'est un geste sacré, un temps d'arrêt, au beau milieu du tumulte matinal.
On fait ensuite ses provisions du matin : on mange sur place et on prévoit son repas du midi qui sera
emballé dans un sac en plastique.
Le gigembre est un ingrédient de base dans la cuisine thaïe. 
Ce n'est pas la peine de cuisiner. Tout est là bien frais et savoureux. 
La soupe est au menu au moins le matin et le midi. On la savoure sans oublier de sourire.
Au marché, la majorité des transports se font en tuk tuk, cet engin à trois roues bruyant, puant et polluant.
Touchant ce grand père avec son petit-fils qui sont là tout simplement à savourer l'instant. 
Et cet enfant dans les bras de sa maman...
C'est un peuple fier, très fier et autonome. Ce pays présente la particularité d'être le seul de l'Asie du Sud-Est contemporaine à avoir échappé à la colonisation européenne.
Cette habitation plus que centenaire a résisté à l'envahissement du modernisme. C'est devenu un chic restaurant qui se nomme L'ÉLÉPHANT BLEU.
Cet homme, chaussures enlevées, est concentré sur sa lecture dans un lieu insolite.
Après deux jours, j’ai mal à la mâchoire non pas de m’être battu, mais d’être en continuel mode sourire. Je manque d’exercice. Le passage du pays des sérieux à celui des sourires est tout un travail. Imaginez comme c’est nourrissant d’être en mode sourire, donner et recevoir au quotidien.
mercredi 7 octobre 2009
Pensées du Dalaï Lama
PENSÉES 2009 DU DALAÏ LAMA
On a demandé au Dalaï Lama...
" Qu'est ce qui vous surprend le plus dans l'humanité?"
Il a répondu:
"Les hommes...Parce qu'ils perdent la santé pour accumuler de l'argent, ensuite ils perdent de l'argent pour retrouver la santé.
Et à penser anxieusement au futur, ils oublient le présent de telle sorte qu'ils finissent par non vivre ni le présent ni le futur.
Ils vivent comme s' ils n'allaient jamais mourir..... et meurent comme s'ils n'avaient jamais vécu."
Message du Dalai Lama pour 2009
Prenez en considération qu’un amour grand et de grands exploits impliquent de grands risques
Quand vous perdez, ne perdez pas la leçon…
Suivez les trois "R" :
Respect de soi,
Respect des autres, et
Responsabilité pour toutes vos actions.
Rappelez-vous que parfois, ne pas obtenir ce que vous voulez
est un coup de chance merveilleux.
Ne laissez pas une petite dispute abîmer une grande relation.
Dès que vous vous apercevez que vous avez fait une erreur,
entreprenez immédiatement les démarches pour y remédier.
Passez du temps seul à chaque jour.
Ouvrez les bras au changement, mais n’abandonnez pas vos valeurs.
Rappelez-vous que parfois le silence est la meilleure réponse.
Menez une vie bonne et honorable. Ainsi, quand vous serez âgé et
que vous repenserez au passé, vous pourrez l’apprécier une deuxième fois.
Un climat d’amour dans votre foyer est la fondation de votre vie.
Lors d’une mésentente avec vos proches, ne vous attardez que
sur ce qui est courant. Ne faites pas resurgir le passé.
Partagez vos connaissances. C’est un moyen d’atteindre l’immortalité.
Soyez doux avec la Terre.
Une fois par année, allez quelque part où vous n’êtes jamais allé.
Rappelez-vous que la meilleure relation en est une où l’amour de l’un pour l’autre doit excéder le besoin de l’un pour l’autre.
Jugez votre succès par ce que vous avez dû laisser aller pour l’obtenir.
vendredi 2 octobre 2009
POV étudie en Médecine (pédiatrie) à Phnom Penh
Pov, c'est ce jeune Cambodgien de 22 ans qui a entrepris, l'an passé avec notre soutien, sa première année en Nursing à l'Université Internationale de Phnom Penh. Son histoire est racontée sur le lien :
Passage de l'agriculture au nursing pour Pov au Cambodge
C'est un jeune khmer très intelligent, travaillant et courageux. Aux examens nationaux du gouvernement du Cambodge d'août dernier, il s'est classé parmi les premiers. Plusieurs de ses confrères d'étude ont échoué.
Devant ce succès, Pov m'a confié qu'il rêvait de devenir médecin. Il voulait passer de la faculté de Nursing à celle de Médecine avec spécialisation en pédiatrie. Tout un défi ! C'est un programme de huit ans qui coûte 25,000 US$ minimum.
Le centre hospitalier universitaire nouvellement construit permettra aux étudiants d'y faire leur internat.
Comment peut-on refuser une telle demande ? Je me suis donc engagé à supporter Pov jusqu'au bout : moralement et financièrement. Vous qui lisez ce blogue, j'ai besoin de votre aide pour tenir le coup car nous aidons aussi l'Hôpital Angkor pour Enfants (AHC) qui soigne 100,000 enfants par année gratuitement et aussi nous collaborons avec un orphelinat local de 50 enfants cambodgiens de 5 à 17 ans .
Pov a donc débuté avec enthousiasme ses études en médecine le 28 septembre.
Il a un budget de 2$ par jour pour se nourrir. Quotidiennement, il s'approvisionne au marché et se fait une cuisine surtout végétarienne.
Il est rempli de GRATITUDE pour ses bienfaiteurs actuels et futurs du Québec et de la France. Pov est un bouddhiste fervent . La prière et la méditation font partie de sa vie.
Pov est la fierté de son petit village d'agriculteurs. Il contribuera à réparer un peu le génocide de Pol Pot qui a exterminé 3 millions des siens en commençant par les médecins.
Les besoins du Cambodge sont énormes et la participation mondiale de tous et chacune est vitale pour permettre à ce pays de renaître.
Gratitude pour votre contribution financière et vos énergies d'encouragement.
vendredi 27 mars 2009
Les Khamus du Laos et le Baçi.
Les villageois de l'ethnie des Khamus préparent pour moi la cérémonie du Baçi.
Ça tombe pile avec mon départ du Cambodge.
Bel enseignement pour moi : le retour des choses se produit toujours assez rapidement mais pas là où on l'aurait imaginé. Comme si les Khamus avaient de la gratitude pour ce que j'avais fait pour les Khmers.
C'est Phat qui a tout organisé avec son père.
Dès l'aube, nous irons nourrir les bonzes, dont son frère novice.
Ensuite, nous achèterons plein de bons légumes au marché de Luang Prabang. 
Le poisson sera le met principal : nous les acheterons vivants car nous avons une longue distance à parcourir pour nous rendre à moto au village Khamu.
Le frère de Phat qui est novice, nous attend de l'autre côté du Mékong. Il est tellement heureux de revoir sa famille après plusieurs mois. Nous parcourons une longue route de rivières et de montagnes et de poussière pour enfin arriver à un village très retiré.
Les grands parents, comme le veut la tradition, sont les premiers à nous recevoir. Ils sont très heureux de revoir leur deux petits-fils : Phat et son frère novice. C'est aussi pour 
eux un honneur de recevoir un étranger.
Toute la famille est présente : le père, la mère, les deux filles et les trois garçons, l'oncle et les grands parents sans compter les nombreux voisins qui se sont joints à la famille. Nous sommes une bonne soixantaine de personnes dans la maison dont plusieurs hommes qui fument abondamment. 
Les voisines sont venues aider à la préparation du repas. Notre poisson est transformé en bouillie épicée : c'est un plat local recherché. On le mangera avec le riz gluant.
Soupe, légumes cuits et salade accompagneront le repas. Les Khamus ont un esprit communautaire développé.
On fera la cuisine pour permettre aux hôtes d'être disponibles pour leur invité : l'étranger du bout du monde.
Mais avant de manger, on participera à la cérémonie du Baçi pour l'étranger.
Le Baçi est communément appelé Soukhouan, ce qui signifie appel et réception de l'âme.
Il remonte avant l’arrivée du bouddhisme. Cette cérémonie célèbre un événement spécial:
une naissance, un mariage, l’entrée du novice au temple, la demande de guérison
ou la venue de visiteurs spéciaux. La tradition admet que les trente-deux parties de notre corps possèdent chacune une âme. L'âme est vagabonde et ne demande qu'à quitter le corps. Le jour de la cérémonie, le prêtre ne l'oubliera pas et invitera chacune des âmes à réintégrer sa partie.
C’est l’appel de l’âme et de ses 32 forces vitales : 20 héritées du père et 12 de la mère. La perte de certaines de ces forces peut entraîner la maladie. La réunification des âmes multiples du corps ramène l’équilibre physique et intérieur.
À la mort, ces forces quittent le corps, se fusionnent à d’autres forces vitales pour ensuite se réincarner.
On préparera, à l'avance, le pha khouan (en forme de petit conifère) fait de feuilles de banane roulées et décoré avec des œillets d'Inde jaunes et d'autres fleurs. Le tout est entouré de ficelles blanches. Le jour du Soukhouan choisi, on confectionne un pha kouan 'plateau ou repas de l'âme', sur lequel sont piqués des cornets de feuilles de bananiers remplis de fleurs. Le Pha Kouan contient aussi, alcool, œufs, gâteaux de riz, argent, cierges et fils de coton. Les invités apportent des Pha Kouan semblables ou plus petits ou encore de simples coupes remplies de riz et de fleurs. Ceci a pour but d'attirer les esprits errants et de les inviter à demeurer avec nous.
Cet arrangement est déposé dans un plateau d'argent remplie de riz mondé. Le tout est déposé sur une natte au centre de la pièce.
La cérémonie peut alors commencer, cierges et baguettes d'encens sont allumés.
Le chef du village (maw phawn), genre de chaman, est généralement un ancien ayant une expérience monacale derrière lui, un prêtre défroqué portant le titre de thit ou chane (grade de bonzes ayant quitté les ordres).
Il présidera le rituel et il demandera des bénédictions pour les invités. Il appellera également les forces de l’âme à l’unification en implorant leur retour par des chants pali et lao :
« Venez énergies de l’âme par la voie que nous avons ouverte pour vous,
par ce chemin que nous avons bien nettoyé. Revenez à la maison ! »
Très émouvant ce moment où le père de Phat me noue des ficelles en faisant des prières pour moi.
Tous les participants joignent alors les mains dans un geste de prière, les paumes réunies. Durant la psalmodie, chacun se penche en avant pour toucher la base du phakhuan. On peut aussi toucher le coude ou l’épaule d'une personne qui a accès à cette base et l'on forme ainsi une chaîne humaine. De nombreuses ficelles blanches sont alors nouées aux poignets de l’invité, le tout accompagné d'une courte récitation de bons vœux.
À la fin, l’invité possède une belle collection de cordons blancs autour de chaque poignet. Il doit les conserver pendant au moins trois jours, laissant se détacher ceux qui tombent spontanément.
Moments très touchants de prières et d’invocations pour demander, pour l’étranger invité, protection, bonheur et prospérité. Quel temps privilégié pour lequel j’ai plein de gratitude.
Une gorgée de lao lao, liqueur traditionnelle de riz et une nourriture abondante (dont le poulet sacrifié pour l’occasion) feront suite à la cérémonie et termineront le rituel .
Le Baçi est la cérémonie lao par excellence. On manifeste alors toute sa joie de vivre et sa générosité. Grandiose ou modeste mais toujours ardent et sincère, le Baçi accueille aussi bien les personnalités officielles que les simples visiteurs.
Par le Baçi, on souhaite bonne santé et longue vie à l'enfant qui vient de naitre, au malade qui vient de guérir, à la personne qui va entreprendre un voyage ou qui rentre dans son foyer.
« Ce qu’enseigne le grand père, l’enfant doit le conserver dans son cœur ! »
Les Khamus sont 600,000 au Laos. Cette importante minorité vit de l’agriculture et de la chasse.
Le travail des champs est accompli en groupe afin de réunir force et rapidité.
La récolte du riz sauvage est faite par les femmes. Le riz est entreposé à l’extérieur du village à l’intérieur de huttes élevées à l’abri des rats et des souris.
Les villageois croient qu’une demeure khamu et ses alentours sont occupées par les esprits des lieux. Le village entier est entouré de clôtures avec trois ou quatre portes d’entrée. De petits autels à l’extérieur protègent des tempêtes et du feu.
Les trois frères ne connaissent pas encore leur futur. Pour le moment Phat travaille à Luan Prabang, son frère plus jeune est novice pour pouvoir compléter ses études et le tout petit dernier se prépare fièrement à entrer lui aussi au temple comme novice. Il est peu probable qu'ils reviennent vivre dans le village de leur enfance.
Les aînés sont les gens les plus importants du village. Ce sont eux qui président les cérémonies rituelles et résolvent les disputes locales.
Dans le passé, chaque famille Khamu avait son animal totem de protection.
Leurs cimetières sont divisés en quatre sections : les morts naturelles, les morts accidentelles, les enfants et enfin les gens décédés loin du village.
La vie du village est très paisible. Tous sont là assis par terre dans la rue, en ce chaud après-midi, à parler doucement de l'évènement du jour : la venue de l'étranger du Canada.
Les ainés sont respectés et très écoutés. Ils véhiculent pleins de superstitions et de croyances animistes.
La culture Khamu est traditionnellement transmise le soir autour du feu.
Le soleil commence sa descente. Le jeune frère novice doit rejoindre le Mékong pour traverser et rentrer au temple. Et hop la moto sur le traversier de fortune et chacun rentre chez soi.
Je suis rempli de gratitude pour ces moments sacrés privilégiés. Merci la vie. Merci l'Univers !
mardi 10 mars 2009
Au revoir et MERCI aux Cambodgiens
Merci aux KHMERS pour leurs nombreux enseignements de courage et de détermination.
Merci pour vos sourires abondants, votre joie de vivre, votre persévérance, votre patience, votre histoire inspirante et vos légendes inspirantes.
Ce ne sont pas des hommes mais ce sont les dieux qui ont créé Angkor !
m
vendredi 20 février 2009
Une journée remplie d'émotions au Cambodge
En cette dernière journée de visite à domicile d'enfants atteints du sida, dans la campagne reculée de Angkor, je ne pensais jamais vivre une aussi grande gamme d'émotions .
Sophearim sera l'infirmier qui m'accompagnera pour la matinée. C'est un être plein d'amour et de compassion pour ces jeunes patients qui l'apprécient beaucoup.
Lun a 6 ans. Elle a le sida, ses parents sont décédés, et elle est élevée par sa soeur de 13 ans.
Cette jeune fille est d'un grand courage . En plus de s'occuper de sa soeur malade, elle tient maison et doit faire la cuisine pour un père violent qui la bat selon ses caprices et humeurs.
Une grande tristesse habite cette jeune adolescente.
Après l'étape médicaments, c'est le moment des cadeaux : de magnifiques pyjamas. C'est la fête !
La garde robe est très restreinte dans cette famille de 7.
Lun dit au revoir, à regret, au seul homme de sa vie qui lui témoigne affection, attention et sécurité.
Deuxième visite : Borey et sa grand mère sont pleines de gratitude. Elles nous offrent le plus souriant des accueils !
L'histoire est pathétique dans ce coin de nature retiré et inspirant.
Avec une grande simplicité, la grand maman me raconte que sa fille était la plus belle de ce village perdu. Elle me montre d'ailleurs avec amour la photo de cette femme superbe.
Un jour, un soldat qui passait par là, remarqua cette femme magnifique et il l'obligea à le suivre en ville. Il la maria aussitôt et il lui fit deux enfants. Il lui cacha qu'il était atteint du VIH. Il infecta donc sa femme et ses deux filles. La mère mourut après la naissance de sa deuxième fille. Le soldat disparut avec une autre femme laissant à la grand-mère la responsabilité de la santé et de l'éducation des deux enfants.
Duongkha (5ans) et sa soeur Borey (11 ans) vivent avec leur grand-mère vieille et malade.
La grand maman me demande d'amener au Canada avec moi ses deux petites-filles afin qu'elle puisse être assurée de leur sécurité future. Elle est prête à se séparer de ses deux amours pour leur bien-être. Ce moment est très émouvant. Je sens alors les limites de mes ressources. Je ne peux offrir à cette dame ce qu'elle demande.
La nourriture que nous leur offrons les réjouit grandement et les ramène joyeusement à l'instant présent.
Cet après-midi, je me retrouve avec Usan l'infirmière avec qui j'avais fait les premières visites sur le terrain il y a quelques semaines. Nous rencontrerons deux patients. Pov qui étudie en nursing à Phnom Penh (grâce à notre soutient fiancier), se joindra à nous pour la dernière visite de la journée d'une petite fille de 4 ans.
Nous rencontrons Chan, 7ans, qui est d'une grande tristesse et d'une grande solitude.
Chan s'occupe lui-même de sa médication.
Usan indique à Chan les heures auxquelles il doit prendre ses médicaments. Il suit avec attention ses explications.
Cette visite est courte et sobre.
Pov est très heureux de se joindre à nous pour la dernière visite de la journée.
Nous allons rencontrer une petite patiente de 4 ans qui vit avec sa mère et son père alcoolique violent.
Une nouvelle de taille nous attends : la mère, en compagnie de son mari, d'une voisine et de l'une de ses 7 enfants, nous raconte que la petite malade est décédée la veille et à été incinérée le jour même. Nous sommes bouche bée.
Et la grand-mère nous raconte également, que sa petite fille de 16 ans a disparu depuis une semaine. Un homme de l'extérieur est venu la chercher pour un soi-disant travail dans un soi-disant restaurant de Phnom Penh qui n'existe pas. Depuis plus de nouvelles. La police exige 250$ pour faire enquête.
Pov, Usan et moi sommes complètement démunis devant cette bien triste histoire .
Nous ressentons comme jamais la limite de notre action. Que dire ? Que faire ?
Une famille de sept enfants dont trois sont à l'orphelinat, une disparue, une décédée et un père alcoolique..
Cette histoire est boulversante !
Usan tente de rassurer Pov qui est complètement chamboulé. C'est la vie qui doit continuer.
Chacun rentre chez soi songeur et silencieux.
Usan, fidèle à la tradition asiatique, affiche un large sourire pour cacher sa tristesse.
Nous retournons ensemble à l'hôpital où les enfants malades attendent.
Pov, pour sa part, rentre à moto dans son village pour aider sa maman à la récolte du maïs.
Demain, il doit retourner à Phnom Penh pour poursuivre ses études en nursing.
Et cette superbe forêt tropicale disparait derrière nous gardant précieusement ses secrets de joies et de souffrances.
Merci à vous, toutes et tous, du Québec et de la France, qui rendez possible, par votre généreuse participation financière, cette aide aux enfants et aux jeunes du Cambodge.
RECONNAISSANCE ET GRATITUDE !
lundi 9 février 2009
Passage de l'agriculture au nursing pour Pov au Cambodge
Pov a troqué son champs de maïs pour un banc d'université à Phnom Penh.
Son rêve est en train de se réaliser : grâce à notre soutien, il a entrepris des études à Phnom Penh (à 325 km de chez lui), à l'université Internationale , pour compléter un Bacc en Nursing d'ici 4 ans .
Nous le supportons totalement pour une formation à plein temps qui coûte 4,260 US$ par année. (scolarité, matériel scolaire, logement et nourriture).
Nous espérons encore des dons puisqu'il manque encore des fonds pour financer complètement l'année qui se termine.
Pov est un jeune de 22 ans provenant d'une famille de fermiers agriculteurs de Rulous situé à 30 km de Siem Reap (Angkor) au Cambodge.
Pov aime participer à la fête spéciale du village où l'on construit des pagodes en sables pour demander l'abondance pour la récolte du riz.
On prépare la délicieuse soupe locale
et le riz pour toute la communauté présente.
Pov, ses parents et ses soeurs sont très unis. Son père et sa mère sont plein de reconnaissance et de gratitude pour la possibilité que nous donnons à leur fils d'étudier. Ainsi, en plus de son avenir personnel, il pourra assurer un soutien financier futur (retraite) à ses parents.
La famille habite une modeste maison en paille sur pilotis pour se préserver des innondations du temps de la mousson.
Le voisinage est très pauvre.
La mère de Pov doit parcourir des kilomètres en vélo pour aller vendre ses épis de maïs bouillis.
Tout comme ces femmes qui feront une quarantaine de kilomètres pour vendre leur bois.
À Phnom Penh, Pov loge dans une petite pièce qu'il partage avec un ami étudiant en médecine.
Une petite chambre où il trouve son bonheur, cuisine à la porte de la toilette, dort dans un coin et étudie dans l'autre.
Ils ont un budget respectif de 1.76$ par jour pour manger. Ils vont au marché et mangent des légumes et du riz qu’ils cuisinent.
Je lui ai présenté M. Sophal, le directeur du Nursing de l'hôpital pour enfant (AHC) que nous supportons également.
Ceci lui ouvrira la porte pour un travail futur.
Pov étudie dans le but de venir y travailler dans 4 ans afin d'appuyer l'aide humanitaire que nous y effectuons.
Merci à vous de permettre ces moments de réalisation pour POV.
Au temple, il prie le Bouddha de vous protéger et de vous donner la Santé , l’Amour et le Bonheur. Je suis très touché par le courage, la détermination et la compassion de Pov.
GRATITUDE !
